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讀書心得--認同與差異

¢關於矛盾且片斷的認同

        《認同與差異》是一本探討「認同」的書,但此書所探討的已非傳統社會中由穩固的團體成員間所串連起來的穩固認同,而是當代社會中,基於新社會運動--個人即政治的,此種具有多重認同來源的社會脈絡下衝撞出來的關於矛盾、片斷的認同問題。「認同」是此書的核心,至於認同的場域則交由各個篇章來給予詳盡的分析,其中討論到的認同場域包括了身體、性別、母職、疾病與種族。
        目前坊間探討認同的書籍眾多,如何發展出不同於其他的發問角度,便成為一本書具價值與否的關鍵,《認同與差異》是一本編著,各章的作者均以不同的切入點來探討「認同」這項問題,例如第三章中對於愛滋病患及殘障者身體認同的討論。文中提到「自主性」與「能照顧好自己的身體」雖可以做為兩者身體認同的基礎,並在從事相關新社會運動時給出一個正面的形象,然而這些英雄般與自己身體戰鬥著的殘疾者,在與一般「健全」者求「同」的奮鬥中,卻掩飾了因「差異」而起的真實苦難(因為與一般身體「健全」者相比,他們對於自己身體各種表現行為的選擇,確實因為差異而有所受限)?並讓自己的身心又陷入兩相對立的困局。
        作者Susan Benson間接指出上述的討論方向是有疏誤的,應該轉而探討整個再現體系所構築出來的,對於殘疾身體污名化的集體記憶,方能破除「健全」身體與「殘疾」身體兩類不對等的分類方式!

¢思考的架構基礎:分類系統、文化生產迴路與精神分析

 

  這本書提到,認同是經由差異所標示出來的,而差異又是由分類系統所分派出來的。
  人類藉由分類系統來歸類萬物,是快速理解、傳達某事物屬性的簡易方式,然而分類系統絕少僅是種中立的工具,即使是最早由亞里斯多所建立起來的陸、海、空三種生物分類法,也有其弟子亞歷山大大帝於背後提供政治與經濟力的援助,亦即,是由某一政治權力支持了某一分類知識,而這一分類知識又型塑了某種知識權力,主導著整個西方對於生物界的觀感,直到航海技術日趨成熟的十六世紀晚期。
  《認同與差異》所重視的是社會、文化乃至於種族的分類方式,援引了涂爾幹、瑪麗道格拉斯、李維史陀、布迪厄等分別對於宗教、儀式、飲食文化及品味等所具有的分類方式及內涵之分析架構,點出分類系統所造成的「局內人」與「局外人」二元對立、衝突!
  此外,這本書運用了「文化生產迴路」(circuit of culture)的概念,為認同取得了一個位置,亦即認同乃位居於整個文化生產迴路中的某個「片刻」(moment)。舉例來說,透過文化文本與象徵系統,某種母職認同被再現出來,再於特定的歷史時刻、由特定的人來對此認同所衍生的文化產品來進行消費,進而取得某種母職認同位置。使用「文化生產迴路」這種環環相扣的概念為其背後的立論架構,讓這本書得以充分說明當代「認同」問題的非僵固性,以及認同既是生產於整個管制體系,卻也進而參與生產著該體系,這種相生、循環間的高度複雜性。
  此書在詳盡闡述結構層面的同時,也沒有忘記要對某人之所以會認就某種認同的問題進行討論,兼顧了行動與結構這兩面的探尋,而無論是阿圖色(Althusser)融合自馬克斯理論與精神分析理論所提出的召喚(interpellation),或是由佛洛依德到拉岡(Lacan)等完整的精神分析理論,均為本書探討主體何以投身到某一認同身分的精神及行動內涵提供了理論支撐。

¢突破本質論的二元化僵局 

  這本書無論於彙編、行文及立論,處處可見其試圖超越各種二元對立的企圖,其中不僅是針對本質論本身所充斥的二元對立的盲點,甚且針對本質論與建構論兩方辯論長久以來所具有的高度對立性發出質疑之聲,首先就性別認同而言,本質論及社會建構論雖分別有其自然與文化解釋面向的優勢,但卻也犯了欠缺縱向思考的錯誤,正如Segal於本書中的質疑:從最為傳統的生物學語言,到晚近比較風行、強調文化構成一個人性別行為模式之「社會建構論者」的理論,都讓我們以為自己所表現出來的是一種穩定的、持續不變的性別行為與慾望模式。
  除了Segal討論了「酷兒」(queer)理論來做為嘗試突破本質論與建構論對立僵局的例證;第六章所提及的「離散」(diaspora)也為本質論的二元對立。就該章作者Paul Gilroy的解釋,離散是指各民族「散居各地」(scattering)的結果,離散致使移居者自身的文化,容易被新的影響力以及壓力所影響。因此,作為一個概念,離散提供了新的可能性:它讓人們瞭解認同並不是一種被地域或者國籍因素,以不證自明的方式所決定的若干事物。以非洲人的離散經驗為例,不只是種族上的生物學相近是其構築早期集體認同的基礎這各部分值得研究,離散過程中所形成的「個人認同」則是被建構及訂製出來的協商認同,更具當代意義。許多著述在提到離散二字時,經常只陷入悲情,以及易將眾多離散經驗予以同質化的論調,Gilroy的文章則探討了離散認同的積極面、異質性、歷史流變,乃至於與離散認同的相關文化產品之造就。
  本書是多人合編的著作,因此而很難從六位作者發散的立論去歸整出一個中心思想,但這並不影響其成為一本精彩的書,尤其是各章節所鋪展出來的,關於認同與差異於各場域中豐富且多元的提問與解釋。此外,每篇文章之後所附錄的閱讀文章,多為各領域大師所著述的原典,更加增添了這本書的收藏價值,倘若讀者均能細讀每一篇本文及延伸閱讀,並與編者Kathryn Woodward所精心設計的活動內容進行思想討論,必定能深刻體驗本書所能帶來的充分的知識撞擊!


                   韋伯文化編輯  黃麗珍 撰

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